Про деревину і час заговки лісу

Основним матеріалом для будівництва був ліс. Ліс називали другим полем, він теж годував людини, давав життєво важливі продукти і матеріали: крім ягід і грибів, хутро і дичину, деревину для виготовлення предметів побуту та будівництва. Не випадково, наприклад, в Архангельській губернії його називали «радою». Дерево було священно. Весь всесвіт представлялася людині в образі дерева. З його образом співвідносили люди і шляхи-дороги. «Лежить брус на всю Русь, встане – до неба дістане» або «Коли світло зародився, тоді дуб повалився і тепер лежить». Дерева наділяли душею, приписували їм людські якості, ставилися до них як до істот вищого порядку, просячи у них допомоги та благословення перед усякими починаннями. «У різних куточках землі. – Писав французький етнограф Жак Бросс, – живе легенда про патріярха всіх дерев, дереві-велетні, яке піднімалось до небес з центру землі і було віссю Всесвіту. Воно об’єднувало три стихії, його коріння сягає глибоко в грунт, а крона впиралася в небесну твердь. Воно дарувало планеті повітря, всім земним тварям плоди, налиті сонцем і вологою, яку воно брало з грунту. Дерево притягувало блискавки, що принесли людям вогонь, і рухом гілок наказувало хмарам, жвава у його верхівки, поїти землю жівітель¬ним дощем. Воно було джерелом життя і оновлення »

Люди помічали, що якщо жити під великим дубом (без сумніву це можна віднести і до деяких інших породам дерев), то проживеш довго: дерево ніби віддає частину своєї сили і продовжує термін життя.

Ставлення до дереву завжди було особливим, тому в справу йшли далеко не все, нехай і гарної якості, дерева. До заборонених для будівництва будинку відносили «священні» дерева. Перш за все ті, що виросли на місці зруйнованої церкви, каплиці або на могилі. Дуже старі і незвичайно високі дерева. У багатьох народів було поширене повір’я, що старі дерева приймають душі померлих.

До священним відносили і ті екземпляри, у яких були якісь аномалії.

В Ветлужских лісах в XIX столітті дуже відома була береза ​​з 18-ю великими гілками, які утворюють 84 вершини. Самотня береза ​​в Ільешах під Петербургом з вросшим в стовбур каменем. Потворність стовбура, незвичайне сплетіння коренів, роздвоєність або розтроєння ствола (так звані «ворітця»), наявність дупла, через яке, як і через ворітця, «брали» дітей при різних захворюваннях для зцілення. При цьому примовляли: «Сосна, тобі на стояння, мені рабу Божу на здоров’я». Явище ікон, як правило Богоматері, на гілках або біля коріння – ось далеко не повний перелік дерев, що відносяться раніше до священних.

Дерев'яна дорога не дасть заблукати в лісі допомагаючи легко вийти з ньогоУ Вологодській губернії (район Никольска) вважалося небезпечним рубати липу, бо той, хто її зрубає, неодмінно заблукає в лісі. Осика була проклятою, бо «на ній повісився Іуда». У Вологодській же області заборона поширювалася на будь-які старі дерева: «Грішить тяжко навіть той, хто наважується зрубати всяке старе дерево, відбираючи в нього таким чином заслужене право на ветровал, т. Е. На природну стихійну смерть. Такий грішник або божеволіє, або ламає собі руку або ногу, або сам раптово помирає ».

В деяких місцях не використовувалися дерева з наростом («Гуз»), бо у мешканців могли з’явитися «килдуни» (ковтуни) і дерева з «Пристоїть» – маленьким деревцем (хазяйська дочка-дівчина народить «дитя»). «Буйним» деревам приписувалася руйнівна сила, таємна і прихована, вгадати і вказати яку могли тільки одні чаклуни. Не рубали і прикордонні дерева, так як в народі вважали, що на перехресті чорти яйця катають, в свайку грають. На перехресті нечистий вольний в душі людини ». Використовувати на будівництві заборонялося і дерева, вирощені людиною.

Цей, аж ніяк не повний перелік прикмет і звичаїв росіян по відношенню до дерева дозволяє глибше зрозуміти і відчути ставлення наших предків до навколишнього світу, до кожного життєвому жесту. Причому треба відзначити, що житель півночі, що ввібрав віру з молоком матері, для якого Бог втілений в навколишньому Світі, забобонний менш, ніж житель півдня. Навпаки, його ставлення до мінливостей життя частіше іронічне: «Бийся Не бійся: без року смерті не буде», «Мир висвітлюється сонцем, а людина знанням», «Честь на волосині висить, а втратиш – так і канатом не прив’яжеш». Такими є незмінні приказки жителя півночі.

У тих місцях, де росте модрина, її воліли іншим породам дерев при будівництві будинку. А там, де її немає, використовували прямі стовбури сосни і рідше їли. Якщо ж модрини в районі було мало, з неї рубали фасадну частину будинку – перед і перші вінці. Вона набагато довговічніше інших, не боїться морозів, спеки та опадів.

Добрі господарі перед тим, як рубати дерева, підживлювали їх, підливаючи під корінь багато років поспіль сірчаний розчин. Такі дерева в зрубі згодом ніяка тля не брала. Нині надмірної подсочкой (збір смоли з дерева), що проводиться замість одного року по кілька років поспіль, та ще з вприсківаеніем кислоти в рани дерева деревина побивається ще в лісі. Весь ліс, який ми зараз маємо для будівництва, мужики називають «опресніно», він майже як губка відразу набирає вологу і тоне у воді. Заготовлений з поганого лісу «мянди» – ліси, що не вистояла свого часу, тільки пріспевающіх, віком від 60 до 100 років. Стиглий ж, зміцнілий ліс вважається зі 101 року, його називають «остойним». Річні кільця його на зрізі тонкі, як папір, на відміну від товстих і пухких у опресніно.

Використання сибірського кедра вважалося корисним. Його деревина довгий час зберігає бактерицидні властивості. Приміром, в шафі, виготовленому з неї, не заведеться міль, не поселяться жучки-шашелі. Запас кедра на гектарі зазвичай становить до 560 кубометрів. Це значно вище в порівнянні з іншими породами лісу.

Якісно зрубана і перероблена деревина зберігається на складіЯкість деревини, довговічність будови або вироби з неї залежать і від того, в який час року зрубано дерево. Ось що писали в старому російською журналі в 1867 році: «… зрубані чотирьох однакових років, з одного місця і грунту сoсновие дерева протягом грудня, січня, лютого та березня з вичинки з них чотирьох стельових балок показали по навантаженню їх тяжкістю, що дерево, зрубане в січні на 12, в лютому на 20, в березні на 38 витримало менш тяжкості, ніж зрубане в грудні. З двох сосен одного місця і одних років, заритих у сирому грунті, після восьми років, сосна, зрубана в лютому, була абсолютно проникнута гнилизною, між тим, зрубана в грудні, після 16-ти років лежання в тому ж сиром грунті, виявилася ще цілком здоровою … У тій же мірі час рубки дерева має вплив на проникність його водою або іншими рідинами, а тому для бочок та вододержащіх судин повинно вибирати дерево грудневої рубки »…

За традицією пиломатеріали починали заготовляти від зимового Николи, з 19 грудня. В деяких місцях вважали, і не випадково, кращим часом для заготівлі один місяць – з грудня по січень, да по першому морозцу, коли зайва волога зі стовбура виходить на волю. Знали, що приступати до роботи краще на зорьке. «Ранню птаху і мороз не б’є». Ліс спить. Тихо, та й день то взимку короткий. Починаючи роботу, бадьорилися: «Мозолясті руки не знають нудьги», «Очі бояться, руки роблять», «Ледачі руки – не родич розумній голові», «Все впору да в строк, так і буде толк».

На землі все змалку у справи. А у дорослих і тим паче: «День так ніч – доба геть».

За народними прикметами будівельний ліс рубали на новолуння: зрубаний на збитку диска місяця ліс згниває. Лише при гострій необхідності його заготовляли до приходу весняних місяців – березня і квітня.

До цієї пори сніг зазвичай лежить. І часу для заготівлі вистачає, на відміну від літнього періоду, коли «один день рік годує». Чим товщі сніговий покрив, тим краще для рослинного шару. Сніг охороняє чагарники, мохи та землю від пошкодження при падінні зрубаних або спиляних дерев. В малонаселених пунктах рубки проводили несуцільні, а вибіркові. Ліс при цьому страждає менше. І навпаки, коли прибираються дерева з кронами на верхньому ярусі лісу, тим самим поліпшуються умови для росту молодняка, дерев другого ярусу – підліска. Господар будівництва з лісником заздалегідь виходять на Деляну. Обговорюють, які дерева будуть вирубуватися, їх кількість. На зруб четирехстенок потрібно сто дерев – сто хороших семиметрових колод та їх вершини. Дерева відповідного діаметру і якості «точки», на них роблять затес під рахунок. Тут не забудуть згадати приказку: «Всяк сам по собі дерево рубає». Вибрати хороші дерева не мудро. Відомо, якщо у сосни кора світла – негідна буде деревина, пухка. А якщо кора руда, рудна і стовбур трохи кручений – значить хороший ліс, важкий, смолистий. Ці дерева давно знайомі і пам’ятні: «… Тут якось стільки маслюків зібрав, що ледь забрав, а з цього такого величезного глухаря злякав!” Все було знайоме з дитинства, як сучки на стелі над ліжком.

Дітям в цей час говорили: «Минуло сосні сто років, а зморшок у неї так і немає. Високо вона стоїть, далеко дивиться. Прийде смерть за сосною-старенькою, стане вона пятістінною хатинкою».

Заказать товар


Заказать звонок